十二獸首的去留：文化與爭議的交織

十二獸首，作為歷史與文化的象徵，近年來引發了廣泛的討論與爭議。無論是十二獸首的歷史背景，還是其藝術價值，都成為了各界關注的焦點。這組由中國影星成龍捐贈予故宮南院的十二獸首，將於今年九月底前進行拆除，其未來安置地點尚待決定。故宮院長林正儀表示，將在匯集各方意見後，最終確定十二獸首的去向。

十二獸首的歷史與爭議

十二獸首，又稱圓明園獸首銅像，原是清朝皇家園林圓明園海晏堂前噴水池的一部分。這組銅像由意大利耶穌會會士郎世寧設計，法國耶穌會神父蔣友仁監督修建，並由清朝宮廷匠師製作。然而，中國文物專家羅哲文認為，十二獸首的工藝粗糙，藝術價值並不高，其最大的價值在於其為帝國主義國家侵略中國的罪證。中國國家博物館副館長陳履生亦指出，獸首實際上是「外國人做的水龍頭」，稱其為國寶更是欠妥。

十二獸首的爭議與質疑

十二獸首自設立以來，便引發了各界學者的批評，認為其具有濃厚的「統戰意味」。更有民眾質疑其為「贗品」，並在2016年初，一對情侶對十二獸首進行了紅漆潑灑，全案目前已進入司法程序。林正儀表示，拆除十二獸首不會影響建築結構，因它們僅為裝飾性物件。拆除後，十二獸首的去向仍在討論中，因其並非典藏文物，僅以一般財產進行保管。

成龍的捐贈與態度

成龍的經紀人EMMA傳達了成龍的意見，表示當初捐贈十二獸首給故宮，並非是捐贈藝術品或工藝品，而是希望傳達一種「尊重文明，保護文化」的態度。EMMA強調，這整件事是一場態度傳達的藝術行為。若故宮對此有不同的態度，「那我們也尊重」。此外，成龍也曾捐贈一組相同的獸首給新加坡國立亞洲文明博物館。

故宮的立場與回應

故宮曾在年初強調，圓明園的十二獸首原件是中西合璧、文明交流的產物，而成龍捐贈的十二獸首則是仿作，定義上與贗品有別，亦非「文物」。如果是文物，會保存在庫房典藏或在陳列室展覽；因為是現代仿作，且鑄造甚精，所以裝置在户外，盼民眾以輕鬆的心情觀賞。

拆除十二獸首的可能影響

林正儀表示，在決定拆除十二獸首之前，已先諮詢建築師姚仁喜，確定拆除不會對建築物造成影響。姚仁喜認為，十二獸首僅為裝飾性物件，拆除後不會對建築物產生任何損害。然而，拆除十二獸首的決定仍引發了廣泛的爭議，特別是在文化與政治層面的影響。

十二獸首的去向與未來

關於十二獸首拆除後的去向，林正儀表示，仍在討論後續安排。由於十二獸首並非典藏文物，因此其保管方式將有所變化。此外，林正儀也表示，目前並無計畫詢問捐贈人成龍的意見，將在確定移往何處後再行告知。

十二獸首的文化意義

十二獸首的文化意義，在於其作為歷史的見證與文化的象徵。無論是其在圓明園中的歷史地位，還是其作為文化統戰的象徵，都引發了廣泛的討論與爭議。無論十二獸首最終將何去何從，其作為文化符號的影響，必將持續引發各界關注。

十二獸首的藝術價值與文化爭議

以下是關於十二獸首的藝術價值及文化爭議的表格總結：

結論

十二獸首的去留，不僅關係到其作為文化符號的影響，也反映了歷史與當代文化之間的複雜關係。無論是拆除的決定，還是其未來的安置，都將持續引發廣泛的討論與關注。十二獸首作為歷史的見證，其文化意義與藝術價值，必將在未來的文化與政治領域中，持續引發新的思考與探討。

十二獸首：歷史的見證與文化的象徵

十二獸首，這組源自中國傳統十二生肖的銅像，曾是清朝皇家園林圓明園海晏堂前的瑰寶。由意大利籍宮廷畫家郎世寧設計，這些銅像生動逼真，代表了不同生肖的形象。然而，1860年英法聯軍入侵中國，十二獸首被掠奪，流落海外，成為中國文物流失的縮影。

十二獸首的現狀

目前，十二獸首中的八尊已經回歸中國，其中包括牛首、虎首、猴首、豬首、馬首、兔首和鼠首。這些珍貴的文物通過不同方式回到祖國，成為歷史的見證。然而，仍有四尊獸首下落不明，其中包括龍首、蛇首、羊首和雞首。

獸首的藝術價值

十二獸首不僅具有極高的歷史價值，其藝術價值也無可取代。每一尊獸首都經過精心鑄造，細節精緻，動物的毛髮和皮膚的褶皺清晰可見。這些文物結合了中國傳統審美和西方藝術特色，展現了清代工藝的高超水準。

獸首的回歸之路

十二獸首的回歸之路充滿了艱辛與曲折。多年來，國家文物保護部門和眾多愛國人士為此作出了不懈努力。通過拍賣、捐贈等多種方式，這些珍貴的文物得以回到祖國，重新回到人們的視野中。

近年來，圓明園博物館舉辦了多場特別展覽，展示已回歸的獸首，讓觀眾近距離感受這些歷史文化的瑰寶。這些展覽不僅是對歷史的回顧，也是對未來的展望，提醒人們珍惜和保護我們的文化遺產。

十二獸首是誰設計的？歷史背景是什麼？

十二獸首是由意大利傳教士郎世寧（Giuseppe Castiglione）在清朝乾隆年間設計的，他是當時宮廷中備受賞識的藝術家和建築師。這些獸首原本是圓明園中海晏堂前噴泉裝置的一部分，象徵著中國傳統的十二時辰。

歷史背景

圓明園建於18世紀，是清朝皇帝的行宮和園林，被譽為「萬園之園」。海晏堂前的噴泉裝置是其中最具代表性的藝術作品之一。這些獸首以青銅鑄造，融合了中西藝術風格，展現了當時中國與西方文化交流的成果。然而，在1860年第二次鴉片戰爭期間，圓明園遭到英法聯軍的焚毀和掠奪，十二獸首也因此流散海外。

以下為十二獸首的基本信息：

這些珍貴的文物不僅是中國古代藝術的瑰寶，也是歷史變遷的見證。

圓明園十二獸首在2025年現狀如何？

圓明園十二獸首在2025年現狀如何？這一問題引起了廣泛關注。作為中國文化遺產的重要組成部分，十二獸首自19世紀被掠奪後，一直是文化界關注的焦點。2025年，這些珍貴的文物在多方努力下，迎來了新的轉機。

以下是十二獸首在2025年的現狀資訊：

隨著中國政府與國際社會的共同努力，十二獸首的歸還進程逐步加快。2025年，已有多件獸首成功回歸中國，成為各博物館的鎮館之寶。然而，仍有部分獸首尚未歸還，中國政府持續與相關方溝通，期望早日完成這一段歷史的修補。

此外，十二獸首的回歸也促進了中國文化遺產保護意識的提升。越來越多的人開始關注流失文物的歸還問題，並積極參與相關的保護與推廣活動。2025年，我們得以一睹這些珍貴文物的風采，並期待未來更多歷史文化的回歸。

十二獸首為何會在圓明園中出現？

十二獸首為何會在圓明園中出現？這是一個引人深思的問題。圓明園，位於北京西北郊，是清朝皇家園林，以其壯麗的建築和精美的藝術品聞名於世。十二獸首是圓明園中最為著名的藝術品之一，其背後藴藏著豐富的歷史和文化內涵。

十二獸首的來源
十二獸首原是圓明園海晏堂前噴泉的一部分，由耶穌會傳教士郎世寧設計，並由法國工匠鑄造。這些獸首代表了十二生肖，每個獸首都具有獨特的造型和象徵意義。它們不僅是藝術品，更是中西文化交流的見證。

十二獸首的歷史背景
以下表格簡要介紹了十二獸首的歷史背景：

十二獸首的文化意義
十二獸首不僅是圓明園的象徵，也是清代中西文化交流的重要見證。它們的設計融合了西方藝術風格與中國傳統文化，展示了清代皇室對外來文化的接納與融合。